Pemilihan doa yang jitu

Saudaraku seiman… Bagi yang memperhatikan ceramah-ceramah yang disampaikan oleh Syeikh Prof. DR. Abdurrazzaq bin Abdul Muhsin Al ‘Abbad Al Badr hafidzahumallah, senantiasa akan mendengar baik di awal atau di akhir ceramah, beliau menyebutkan doa-doa dari Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam dan diantara doa yang beliau sebutkan adalah:

 اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِى دِينِىَ الَّذِى هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِى وَأَصْلِحْ لِى دُنْيَاىَ الَّتِى فِيهَا مَعَاشِى وَأَصْلِحْ لِى آخِرَتِى الَّتِى فِيهَا مَعَادِى وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِى فِى كُلِّ خَيْرٍ وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِى مِنْ كُلِّ شَرٍّ

Artinya: “Wahai Allah, perbaikilah agamaku yang ia adalah penjaga perkaraku dan perbaikilah untukku duniaku yang di dalamnya kehidupanku dan perbaikilah akhiratku yang di dalamnya tempat kembaliku dan jadikanlah kehidupan ini sebagai tambahan untukku di dalam setiap kebaikan dan jadikanlah kematian ini sebagai istirahat untukku dari setiap keburukan.” HR. Muslim. Berkata Ath Thibi menjelaskan hadits ini:

إصلاح المعاد اللطف والتوفيق على طاعة الله وعبادته وطلب الراحة بالموت فجمع في هذه الثلاثة صلاح الدنيا والدين والمعاد وهي أصول مكارم الأخلاق

 “Di dalam hadits ini terdapat; perbaikan akhirat, kelembutan dan petunjuk untuk taat dan ibadah kepada Allah dan meminta kenyamanan dengan kematian, maka terkumpullah di dalam tiga perkara ini, kebaikan dunia, agama dan akhirat dan ia adalah pokok dasar dari akhlak yang mulia.” Lihat kitab At Taisir Bi Syarh Al Jami’ Ash Shaghir, karya Al Munawi, 1/441. Berkata Ash Shan’ani menjelaskan hadits ini:
 تضمن الدعاء بخير الدارين
“Doa ini mengandung kebaikan dua kampung(;dunia dan akhirat).”

Lihat kitab Subul As Salam, 4/223. Dan Doa yang sering beliau baca juga adalah, doa Nabi Muhammad
shallallahu ‘alaihi wasallam yang berbunyi:

 اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلاَ تَكِلْنِى إِلَى نَفْسِى طَرْفَةَ عَيْنٍ وَأَصْلِحْ لِى شَأْنِى كُلَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ

“Wahai Allah, dengan rahmat-Mu aku berharap , janganlah sandarkan diriku kepadaku walau sekejap matapun dan perbaikilah keadaanku seluruhnya, sungguh tiada sembahan yang berhak disembah kecuali Engkau.” HR. Abu Daud dan Ahmad. Berkata Al Munawi menjelaskan hadits ini:

 (دعوات المكروب) أي المغموم المحزون أي الدعوات النافعة له المزيلة لكربه والكرب بفتح فسكون ما يدهم المرء مما يأخذ بنفسه ويغمه ويحزنه (اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت) ختمه بهذه الكلمات الحضورية الشهودية إشارة إلى أن الدعاء إنما ينفع المكروب ويزيل كربه إذا كان مع حضور وشهود ومن شهد لله بالتوحيد والجلال مع جمع الهمة وحضور البال فهو حري بزوال الكرب في الدنيا والرحمة ورفع الدرجات في العقبى

“Maksud dari “Da’awatul Makrub” adalah doanya seorang yang resah dan sedih yaitu doa-doa yang bermanfaaat untuknya menghilangkan kesulitan yang menyulitkan dirinya, meresahkan dan menyedihkannya. Maksud dari “اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلاَ تَكِلْنِى إِلَى نَفْسِى طَرْفَةَ عَيْنٍ وَأَصْلِحْ لِى شَأْنِى كُلَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ” adalah Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam mengakhiri doa ini dengan kalimat-kalimat yang hadir dan dalam bentuk menyaksikan (yaitu dengan redaksi perkataan yang seakan berbicara langsung kepada Allah), hal ini adalah menunjukkan bahwa doa hanya akan bermanfaat untuk seorang yang dalam kesulitan dan akan menghilangkan kesulitannya, jika bersamaan dengan sikap hadir dan kesaksian, barangsiapa yang bersyahadat untuk Allah dengan mentauhidkan dan mengagungkan-Nya yang disertai dengan terkumpulnya tekad dan hadirnya hati, maka diharapkan dengan sangat lenyapnya kesulitan di dunia serta mendapatkan rahmat dan pengangkatan derajat di akhirat.”
Lihat kitab Faidh Al Qadir, 3/702. Sungguh pemilihan doa yang jitu, karena di dalam dua doa ini terdapat:
1. Meminta kebaikan dalam beragama karena jika beragama baik maka akan berpengaruh kepada kebaikan dalam perkara dunia dan jika perkara beragama dan dunia baik maka dengan rahmat Allah akan mendapat kehidupan akhirat yang baik.
2. Meminta kebaikan dunia akhirat yang setiap makhluk sangat menginginkannya
3. Meminta dijauhkan dari setiap resah, gundah, galau, sedih karena manusia hidupnya tidak lepas dari resiko, bahaya dan ujian.

Jazakumullah khairan wahai Syeikh Abdurrazzaq wa hafizhakum, telah mengajarkan sunnah kepada kami umat Islam dengan tingkah lakumu bukan hanya dengan perkataanmu.

Ditulis oleh ustadz Ahmad Zainuddin hafidzohullah

Nikmat Sesungguhnya

Saudaraku! seberat apapun derita yang anda alami saat ini, percayalah itu hanya sesaat. Hari-hari derita pastilah berlalu, cepat atau lambat.

Sepanjang apapun derita anda sebagai orang yang beriman, niscaya suatu saat nanti pastilah berubah menjadi kenikmatan. Dan kala itu, segala derita yang pernah anda lalui dengan cepat terlupakan.

Percayalah, bahwa apapun derita anda sejatinya hanyalah ujian bagi kesungguhan iman anda.

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ

Sungguh Kami pastilah menguji kalian dengan sedikit dari rasa takut, lapar, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan, dan sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang sabar (Al Baqarah 155)

Sebaliknya, sebesar apapun kenikmatan yang dirasakan orang yang kufur, pelaku maksiat kepada Allah maka itu juga hanya sesaat. Semuanya akan berlalu, dan akan berganti dengan derita yang sejati.

فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ

Dan tatkala mereka telah melalaikan peringatan dari Kami, maka kami bentangkan untuk mereka pintu-pintu nikmat dari segala penjuru, hingga bila mereka benar-benar telah sampai paada puncak kelalaiannya, Kami timpakan siksa kami kepada mereka secara tiba-tiba, sehingga mereka ditimpa putus asa dari segala kebaikan. (Al A'am 44)

Dan kalaupun di dunia, derita anda tiada kunjung berubah hingga ajal menjemput, maka percayalah bahwa itu hanya sesaat.
Bila anda telah merasakan nikmat akhirat sebagai balasan atas iman dan kesabaran anda, maka semuanya akan terlupakan dan tidak akan pernah anda kuasa mengingatnya lagi.

يُؤْتَى بِأَنْعَمِ أَهْلِ الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُصْبَغُ فِي النَّارِ صَبْغَةً، ثُمَّ يُقَالُ: يَا ابْنَ آدَمَ هَلْ رَأَيْتَ خَيْرًا قَطُّ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ نَعِيمٌ قَطُّ؟ فَيَقُولُ: لَا، وَاللهِ يَا رَبِّ وَيُؤْتَى بِأَشَدِّ النَّاسِ بُؤْسًا فِي الدُّنْيَا، مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيُصْبَغُ صَبْغَةً فِي الْجَنَّةِ، فَيُقَالُ لَهُ: يَا ابْنَ آدَمَ هَلْ رَأَيْتَ بُؤْسًا قَطُّ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ شِدَّةٌ قَطُّ؟ فَيَقُولُ: لَا، وَاللهِ يَا رَبِّ مَا مَرَّ بِي بُؤْسٌ قَطُّ، وَلَا رَأَيْتُ شِدَّةً قَطُّ "

Akan didatangkan orang yang paling enak kehidupannya semasa di dunia dari para calon penghuni neraka. Ia dicelupkan sekali celupan ke siksa neraka, lalu ia di tanya:
Wahai anak Adam, pernahkah engkau merasakan kenikmatan walau hanya sesaat?
Pernahkah ada kenikmatan yang engkau dapatkan?
Ia menjawab: Tidak pernah ada, sungguh demi Allah, wahai Tuhanku.

Sebaliknya akan didatangkan orang yang paling menderita di dunia dari para calon penghuni surga. Ia dicelupkan sekali celupan ke dalam surga, lalu ia ditanya:
Wahai anak Adam, pernahkah engkau merasakan suatu derita selama hidupmu?
Pernahkah, ada suatu derita yang melintas dalam hidupmu?
Ia menjawab: Tidak pernah ada, sungguh demi Allah, wahai Tuhanku. Tiada suatu deritapun yang melintas dalam hidupku, dan akupun tidak pernah merasakan satu deritapun. (Muslim)

-- dari Nasehat Ustadz Dr.Muhammad Arifin Badri MA --